Fe y Orgullo: cómo las personas queer creyentes construyeron sus propios espacios

Banderas arcoíris, carrozas, música: eso es lo primero que viene a la mente cuando se piensa en el Orgullo. Es fácil pasar por alto a un grupo que también participa desde hace décadas: personas cristianas, musulmanas y de otras religiones que son queer y que organizan sus propios puestos, sus propias celebraciones religiosas y sus propios bloques en la marcha. Para muchas de ellas, la pregunta nunca fue «fe o identidad queer». La pregunta era dónde vivir ambas cosas a la vez.

Excluidas por dos lados

Las personas queer creyentes suelen enfrentar una doble exclusión. Por un lado, su comunidad religiosa puede rechazar su orientación sexual o su identidad de género. Por otro, parte de la comunidad queer descarta la religión en bloque, como si fuera necesariamente hostil. La mayoría de las organizaciones religiosas LGBTQ+ que existen hoy nacieron justo de ese hueco, no como un término medio entre dos posturas, sino como un espacio propio.

Cómo surgieron las primeras comunidades

Todo empezó en 1968, cuando el pastor bautista Troy Perry fundó en Los Ángeles la Metropolitan Community Church (MCC), la primera denominación creada específicamente para acoger a personas lesbianas, gais, bisexuales y trans. Lo que comenzó como una pequeña congregación doméstica se convirtió en una denominación internacional que hoy reúne unas 230 iglesias en más de 40 países.

Un año después, en 1969, se formó en Los Ángeles un grupo de conversación para católicos queer. Para 1973 ya era DignityUSA, organización que sigue activa. Mantiene la tradición católica aunque la jerarquía de la Iglesia rechace su postura, un equilibrio que muchos de sus miembros entienden como una expresión propia de su fe, no como una contradicción de ella.

En Alemania ocurrió algo parecido en 1977, cuando se formó el Grupo de Trabajo Ecuménico Homosexuales e Iglesia (HuK, por sus siglas en alemán) durante la Asamblea de la Iglesia Protestante Alemana. Sigue siendo una de las organizaciones LGBTQ+ más antiguas del país y todavía monta un puesto cada año en el Orgullo de Berlín, presentándose como cristiana y queer a la vez, no como una cosa a pesar de la otra.

También fuera del cristianismo surgieron estructuras propias: en 1997, el activista pakistaní-estadounidense Faisal Alam fundó la Al-Fatiha Foundation, una de las primeras redes internacionales para musulmanes queer. Un año después, ese trabajo dio lugar a Imaan en el Reino Unido, que se presenta como la organización LGBTQ+ musulmana más antigua del mundo. Su nombre significa «fe» en árabe.

Qué aportan los bloques interreligiosos en el Orgullo

Muchos de los eventos del Orgullo más grandes ya tienen una presencia interreligiosa fija: celebraciones o vigilias conjuntas la noche anterior, bloques propios dentro de la marcha, puestos de distintas comunidades de fe uno junto a otro. La idea de fondo es sencilla y funciona: dar visibilidad, como contrapeso a la idea, todavía extendida, de que fe e identidad queer son incompatibles por definición. Quien busca una congregación que sostenga ambas cosas suele encontrar el camino más directo en uno de estos puestos, más que en una búsqueda genérica en internet, donde una comunidad afirmativa y otra que rechaza a personas queer pueden parecer indistinguibles desde fuera.

Nada de esto sustituye la crítica a las instituciones religiosas que mantienen posturas discriminatorias. Las dos cosas conviven: el rechazo claro a doctrinas que hacen daño a personas queer, y la fe propia y autodeterminada de quienes se niegan a que esas doctrinas las expulsen.

Por qué el tema sigue vigente

El debate sobre religión e identidad queer no está cerrado, en ninguna fe. Pero la historia de la MCC, DignityUSA, HuK, Al-Fatiha e Imaan cuenta algo constante: desde hace más de cincuenta años, las personas queer creyentes construyen sus propias estructuras en lugar de tener que elegir entre dos partes de sí mismas. En el Orgullo, eso se hace visible. En el puesto, en la celebración religiosa, en un bloque que es claramente el suyo.